[古代方位与礼仪]中国礼仪之方位之礼
中国礼仪之方位之礼
中国礼仪非常讲究方位，在社交场合，一定要注意方位之礼。一、南北（一）南，枟说文枠：“南，草木至南方有枝任也。”郭沫若枟甲骨文字研究枠：“由字之形象而言，余以为殆钟镈之类之乐器。”１、南面古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸候见群臣，或卿大夫见僚属，皆南面而坐。枟易说卦枠，“圣人南面而听天下，向明而治。”后来引申泛指帝王或大臣的统治为南面。枟论语雍也枠：“雍也，可使南面。”言可为官吏之长。２、南房北京的四合院，人们讲究有钱不住东、南房。因为东房西照日头晒死人。而南房门窗朝北开，终年不见太阳，太阴暗，所以也没人爱住，在古代，南房是下人居住的地方。（二）北。唐兰枟释四方之名枠，“北由二人相背，引申而有二义：一为人体之背，一为北方。”北有败北之义，枟荀子议兵枠：“遇敌处战则必北。”北面，古代君见臣，尊长见卑幼，南面而坐，故以北面指向人称臣。枟韩非子·有度枠：“贤者之为人臣，北面委质，无有二心。”拜人为师也称北面。枟汉书于定国传枠：“定国乃师学春秋，身执经，北面备弟子礼。”古代住四合院，以北房为上，西房次之，东房又次之，南房最下，一般住仆人。二、东、西（一）东，枟说文枠：“东，动也，从木。官溥说：从日在木中。”１、东胶，周代大学，胶，学校。夏周都以东为上，故称东胶。枟礼王制枠：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”注：“东序，东胶，亦大学。”２、东序，夏代的大学。枟礼王制枠：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”３、东道，设宴请客曰作东道。４、东，引申有主人之义。枟礼·曲礼上枠有：“主人就东阶，客就西阶”之语。后来便以东代主人。主人之位在东，客位在西，所以主人称东。例如：股东，房东。（二）西。枟说文枠：“西，鸟在巢上，象形。日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。”１、西席，古代宾主相见，以西为尊，主东而宾西。枟大戴礼武王践阼枠：“师尚父亦端冕奉书而入，负屏而立。王下堂南面而立，师尚父曰：‘先王之道不北面。’王行西折而南，东面而立。师尚父西面。”后来家塾延师或官府幕职亦称西席。２、西宾，义同西席，古代对塾师或幕友的尊称。柳宗元枟重赠枠诗曰：“若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。”东风与西风，除了自然界的风向之外，现在含有一定的政治意义。东风指革命的势力、进步的势力。西风指日趋没落的腐朽势力。３、西序，夏代的小学，４、西夏，本指中原的西部，夏，谓华夏。枙晋书．贾充传枛：“绥静西夏，则吾无西顾之念。”宋时党项羌族建立政权，国号大夏。史称西夏。三、左右。（一）左。枟说文枠：“左，手相左助也。”１、面向南时东边为左。枟礼仪·大射礼枠：“宰胥荐脯醢，由左房。”郑玄注：“左房，东房也。”２、左，卑、下也。与高、尊相对。枟仪礼·乡射礼枠：“当左物，北面辑。”郑玄注：“左物，下物也。”枟史记·孝文本纪枠：“右贤左戚，先民后已，至明之极也。”裴马因集解引韦昭曰：“右犹高，左犹下也。”３、左，贬滴、降格。枟汉书·周昌传枠：“吾极知其左迁。”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”４、左、偏邪，不正。枟增韵·哿韵枠：‘左，人道尚右，以右为尊，故非正之术曰左道。’５、现代革命时期，左、指进步的，革命的派别或思潮。如左派、左联。６、左官，汉代以右为尊，故称仕于诸候者为左官，以示地位低于朝廷官员。（二）右。枟说文枠：“右，手口相助也。”后代写作”佑”，古义为“帮助”。“右”字则表指右手一边的方位。例如明李东阳枟灵寿杖歌枠：“左扶右策夹以二童子，下可涉园径，上可凌陂陀。”１、右，亲近，袒护。枟战国策·魏策二枠：“衍将右韩而左魏，文将右齐而左魏。”高诱注：“右，近。左，远。”２、右，高，贵。古代尊崇右，故以右为上，为高，为贵。枟吏记·廉颇蔺相如列传枠：“既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”３、右，指政治上保守的，反动的。如右派，右倾，右翼势力。４、右学，太学也，在西部。５、右职，高职。枟汉书·黄霸传枠：“冯翊以霸入财为官，不署右职。”注：”右职，高职也。“枟后汉书·蔡邕传枠：”臣遇，以为宜擢（张）文右职，以劝忠謇。“注：”右，用事之便，谓枢要之官。”６、崇尚、尊崇。例如唐刘禹锡枙天论上枛：“右贤尚功，建极闲邪，人之能也。”左右的尊卑历代有所不同。直到元朝末年，尚以右为尊。枟明史．太祖本纪一枠：“［元］至正十五年春正月，子兴用太祖计，遣张天佑等拔和州，檄太祖总其军。太祖虑诸将不相下，秘其檄，期旦日会厅事。时席尚右，诸将先入，皆踞右，太祖故后至就左。比视事，剖决如流，众瞠目，不能发一语，始稍稍屈。议分工甓城，期三日。太祖工竣，诸将皆后。于是始出檄，南面坐曰：‘奉命总诸公兵，今甓城皆后期，如军法何？’诸将皆惶恐谢。”“二十四年，朱元璋即吴王位。建百官，以善长为右相国，徐达为左相国。”“至正二十七年。百官礼仪尚左，改李善长左相国，徐达右相国。”枟太祖本纪二枠：“洪武元年，春，正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。……以李善长、徐达为左右丞相，诸功臣进爵有差。”这是礼仪方位“尚左”的明确记载。枟红楼梦枠里边的餐桌方位与此相合。请看第三回：“王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了，于是，进入后房门，已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：‘你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。’黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。（桌外之座）迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。”四、先、后先生是长者，后生是晚辈。先进则光荣，落后则耻辱。现在出于礼貌，不说别人落后，而说“后进”，这是修辞的妙处。其他如先驱、先哲、先知等词都是褒义词。五、上、下上流是光荣，下流是耻辱。上策是高明，下策是笨拙。上级领导下级，下级服从上级。上等是好，下等是坏。上上为大吉，下下为不利。诸如此类，都与礼仪有关，使用起来不可不慎。六、中外。枙说文枛：“中，内也。”枙周礼．考工记．匠人枛：“国中九经九纬。”郑玄注：“国中，城内也。”枙尸子枛：“卑墙来盗，荣辱由中出，敬侮由外生。”中，正也。不偏不倚。枙周礼．地官．大司徒枛：“以五礼防万民之伪，而教之中。”贾公彦疏：“使得中正也。”中心。物之中央，枟文选．汉．王褒四子讲德论枠：“君者中心，臣者外体。”中央。中心位置，枟荀子．大略枠：“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。”引申为掌握国家最高权力的机关。枟韩非子．扬权枠：“事在四方，要在中央。”注：“四方谓臣民，中央谓主君。”现在大型会议主席台上安排座次，尊者居中，次者居左，再次者居右，这也是方位座次之礼。中表。父亲姐妹（姑母）的子女为外表，母亲的兄弟（舅父）姐妹（姨母）的子女为内表，互为中表亲。余不赘述，点到为止。[古代方位与礼仪]中国礼仪之方位之礼
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